3000 - 1200 V. Chr.

Die kanaanäische Zeit (Bronzezeit)

Die Besiedlung von Tel Akko (der Tal von Akko) begann im 20. Jahrhundert v. Chr. und dauerte während dieser Zeit an. Die Festung am Tel war von einer Festungsmauer umgeben und wurde durch ein Tor betreten. Die Einwohner von Akko waren Kanaaniter, die hauptsächlich eine Küstenkultur pflegten. Die Purpurfarbstoffindustrie und die mit Bronze verbundenen Industrien florierten besonders, ebenso wie der Seehandel mit dem Libanon, Zypern und Ägypten. Die Bedeutung der Stadt in dieser Zeit wird durch ihre Erwähnung in verschiedenen ägyptischen und syrischen Manuskripten deutlich: in den Verwünschungstexten (20.-18. Jahrhundert v. Chr.), in den Amarna-Briefen (14. Jahrhundert v. Chr.) und in den Ugarit-Briefen (16.-13 v. Chr.)

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1200-586 V. Chr.

Die israelitische Zeit (Eisenzeit)

Akko wird in der Bibel als eine von Kanaanitern bewohnte Stadt erwähnt.

Akko erscheint innerhalb der Domäne des Stammes von Ascher, aber es ist unwahrscheinlich, dass der Stamm es tatsächlich besetzt hat.

Der Stamm von Ascher ließ sich wie in anderen Städten, darunter Achziv, Sidon und Aphik, unter den Einheimischen nieder. In dieser Zeit kamen auch Bewohner der phönizischen Kultur, die sich in den Städten der östlichen Mittelmeerküste niederließen, nach Akko.

Bronze, das während der kanaanäischen Zeit verwendet wurde, wurde durch Eisen ersetzt. Der Seehandel florierte, hauptsächlich zwischen Akko und Tyros und Waren wie Getreide, Olivenöl und Wein gingen durch den Hafen. Akko sicherte sich seine Position als wohlhabende und unabhängige Handelsstadt

1200 v. Chr. – Beginn der israelitischen Herrschaft.

701 v. Chr. - Akko diente als Station auf der nordwärts gerichteten Reise von Sanherib, dem König von Assyrien.
586 v. Chr. – Zerstörung von Solomons Tempel (dem ersten Tempel)

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586- 332 V. Chr.

Die persische Zeit

Während dieser Zeit war der phönizische Einfluss noch in Bau, Anbetungsritualen und Religion erkennbar. Die Stadt Akko war fast so wichtig wie Tyros. Das Leben auf Tel Akko blieb stabil, während sich am Fuße von Tel eine neue Siedlung entwickelte. Am Ende des vierten Jahrhunderts v. Chr. wurden Kriege zwischen dem Persischen Reich und Ägypten häufiger Akko diente als Ausgangspunkt für einige Feldzüge der persischen Armee; Die Stadt wurde jedoch für kurze Zeit von Ägypten erobert. Eine neue Ära brach an, die mit der turbulenten Ankunft Alexanders des Großen begann.

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332- 63 V. Chr.

Die hellenistische Zeit

332 beginnt die griechische Herrschaft, Alexander der Große übernimmt die Herrschaft.

Die Eroberung durch Alexander den Großen führte zu vielen Veränderungen in der Region. Die Bewohner von Akko nahmen die griechische Kultur an, Tel Akko wurde aufgegeben, und im Flachland in dem Westen, das sich bis zum Meer erstreckte, begannen sich Siedlungen zu entwickeln.  Um die Stadt herum wurde eine Mauer mit Tempeln und öffentlichen Gebäuden errichtet. Akko wurde zu einem Glied in der internationalen Handelskette, und sein politischer und wirtschaftlicher Status verbesserte sich. Der Hafen wurde von der Mündung des Flusses Naáman (Belus) auf die Halbinsel verlegt.  Archäologische Ausgrabungen haben die Überreste des Docks und großer Bauwerke freigelegt, die seine beeindruckenden Ausmaße bezeugen. Artefakte aus der hellenistischen Zeit und aus dem Beginn der Römerzeit wurden unter dem Boden der Kreuzritterhalle über dem Grundgestein gefunden. Diese Artefakte gehören zu den frühesten, die jemals in diesem Teil von Akko ausgegraben wurden.

261 v. Chr. – Ptolemaios II. von Ägypten benennt die Stadt in „Ptolemais“ um.

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150-37 V. Chr.

Die hasmonäische Zeit

Die Hasmonäer, Nachkommen von Matityahu haKohen, waren eine jüdische Königsdynastie, die über Israel während eines Teils der hellenistischen Zeit, vom 2. Jahrhundert v. Chr. bis zum ersten Jahrhundert v. Chr., regierte.

Die Hasmonäer rebellierten während der Zeit des Zweiten Tempels gegen die Herrschaft der Seleukiden und ernannten anschließend Hohepriester, Könige und Herrscher. Die Hasmonäer waren die herrschende Familie in Judäa von der Zeit Matityahu haKohens im Jahr 167 v. Chr. bis zum Tod des letzten der hasmonäischen Könige, Antigonos II. im Jahr 37 v. Nach dem Sturz der Könige der hasmonäischen Dynastie entstand nie wieder eine unabhängige jüdische Einheit im Land Israel, außer für kurze Zeiträume während des Großen Aufstands und des Bar-Kochba-Aufstands bis zur Gründung des Staates Israel im 20 Jahrhundert, etwa zweitausend Jahre nach dem Untergang der hasmonäischen Dynastie.

150 v. Chr. – Jonathan, der König der Hasmonäer, erobert Akko. 

Aus der judenfeindlichen Stadt wird nun eine jüdische Siedlung.

103 v. Chr. - Jonathan Alexander („Yanai“) aus der Hasmonäischen Dynastie diente während der Zeit des Zweiten Tempels als König und Hohepriester.

Während seiner Zeit wurde das Königreich der Hasmonäer erweitert, und auch viele Teile Nordisraels wurden erobert.

103-102 v. Chr. - Alexander Yanai belagert Akko (Ptolemais), eine wichtige Hafenstadt, die den Juden feindlich gesinnt war und die hasmonäische Herrschaft in Galiläa störte. In Zypern besiegte Ptolemaios die Armee von Yanai und letztere wandte sich an die Königin von Ägypten, die ihre Armee schickte, um zu helfen, Ptolemaios zu besiegen. Akko blieb, jedoch, außerhalb des Territoriums des hasmonäischen Königreichs.

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63 BCE- 324 CE

Die Römerzeit

Pompeius, Julius Cäsar und Kaiser Claudius gewährten der Stadt verschiedene Privilegien und erweiterten ihr Territorium. Mitte des ersten Jahrhunderts n. Chr. wurde Akko zur römischen Kolonie erklärt und erhielt den Namen Colonia Claudia Ptolemais. Der Hafen von Akko wurde zusammen mit den Küstenstädten der Ägäis und des Schwarzen Meeres, Italiens und Nordafrikas zum Handelszentrum. Zum ersten Mal wurde eine Römerstraße von Akko nach Antiochia gebaut. Die Legionen der Armee marschierten entlang dieser Straße, um die Große Jüdische Revolte von 66 n. Chr. Niederzuschlagen.  Die heidnischen Einwohner von Akko verehrten Götter, deren Statuen in Tempeln und in der ganzen Stadt aufgestellt wurden; Vom Glanz der Stadt während der Römerzeit ist jedoch nur wenig übrig geblieben.

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324-638 N. Chr.

Die byzantinische Zeit

Am Ende der Römerzeit waren heidnische Tempel über ganz Akko verstreut. Kirchen und Klöster, die die Bekehrung der Einwohner der Stadt zum Christentum ankündigten, prägten die Skyline der Stadt. Ab dem zweiten Jahrhundert diente ein Bischof in Akko wie in Tyrus, Jerusalem und Cäsarea. Bis zum Ende der byzantinischen Zeit diente Akko weiterhin als Zentrum des Seehandels, an dem auch einige jüdische Einwohner von Akko teilnahmen. Trotz des relativen Friedens und der Stabilität im Imperium schlossen sich die Juden von Akko im vierten und sechsten Jahrhundert den Aufständen gegen die römische und byzantinische Herrschaft an. Die jüdische Bevölkerung Galiläas wurde kritisch getroffen, während sie in Akko vernichtet wurde.

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638-1099 N. Chr.

Die frühislamische Zeit

Die arabische Eroberung vertrieb die Byzantiner aus der Region. Akko und sein Hafen dienten nun den Eroberern. Der Kalif Abd al-Malik ibn Marwan begann mit der Restaurierung der Ruinen und dem Bau neuer Befestigungsanlagen.

Das verlassene Tel Akko blieb außerhalb der Mauer, und Moscheen ersetzten die Kirchen. Die muslimischen Herrscher renovierten den Hafen, aber er wurde erst im 9. Jahrhundert unter der Herrschaft von Ahmad ibn Tulun mit einer angrenzenden Werft wieder aufgebaut.

Die Anwesenheit einer jüdischen Bevölkerung ist in Akko zu Beginn des elften Jahrhunderts dokumentiert.  Die Stadt diente als Zentrum für Tora-Lernzentren, und führende Persönlichkeiten aus dem „Land Israel Yeshiva“ – der wichtigsten maßgeblichen Quelle der lokalen und orientalischen Juden – residierten darin.

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1099-1291

Die Kreuzritterzeit

Die Kreuzzüge

Die Kreuzzüge begannen mit dem Aufruf von Papst Urban II., um Jerusalem und die Stätten im Osten, die dem Christentum heilig waren, zu befreien. 

Tausende von Rittern und Bürgern aus ganz Europa folgten dem Aufruf. Mit Hilfe des byzantinischen Kaisers machten sich die Ritter auf, Jerusalem zu erobern. 1095-1099 - Der Erste Kreuzzug wurde für einen Erfolg erklärt. In den nächsten 180 Jahren versuchten die Kreuzritter, das Königreich Jerusalem im Griff zu behalten. Das Erwachen der lokalen Bevölkerung und der Widerstand der Herrscher der Region trugen zum Sturz und Rückzug der Kreuzritter bei.

Die Kreuzzüge beeinflussten alle Aspekte des Lebens in Europa, Wirtschaft, Handel, Politik und Gesellschaft.

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Saladin und Richard Löwenherz

1187 – In der Schlacht von Hattin besiegt Saladin die Kreuzritter und erobert die Schlüsselstädte Jerusalem und Akko. Einer der Anführer des dritten Kreuzzugs, Richard Löwenherz, versuchte, Jerusalem zu befreien und die Herrschaft des Heiligen Kreuzes wiederherzustellen.

Der König schloss sich der Belagerung von Akko an, die fast zwei Jahre dauerte, bis die Stadt kapitulierte. Obwohl sie Feinde waren, freundeten sich die beiden Anführer an.  Der König bot Saladins Bruder sogar seine Schwester zur Heirat an. Saladin drückte dem König seine Wertschätzung aus, indem er Ärzte an sein Krankenbett schickte und ihm seine besten Pferde schenkte.

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Akko im 13. Jahrhundert

Akko diente als Haupthafen des Kreuzritterrkönigreichs, als Zentrum seiner Handelstätigkeit und als Verwaltungszentrum. Ähnlich wie viele andere mittelalterliche Städte war Akko als dicht besiedelte Stadt mit einer vielfältigen Bevölkerung bekannt. Akko war bereits zu Beginn des 12. Jahrhunderts eine befestigte Stadt. 1191 – König Richard I. (Richard Löwenherz) erobert die Stadt im Dritten Kreuzzug zurück. Nach dem dritten Kreuzzug (1189-1192) wurden die Grenzen des nördlichen Viertels erweitert und sogar von einer doppelten Mauer umgeben.

Jerusalem blieb während des größten Teils des dreizehnten Jahrhunderts in muslimischer Hand, Akko wurde die Hauptstadt des zweiten Königreichs von Jerusalem, der Sitz des Patriarchen und das Hauptquartier der Militärorden für die nächsten 100 Jahre.

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Kulturelles Leben in Akko – Kultur, Musik, Theater

Akkos große kulturelle Vielfalt spiegelte den Charakter seiner Bewohner wider. Byzantinische und europäische Einflüsse, hauptsächlich französische und italienische, waren in der lokalen Kultur offensichtlich. Gesang, Tanz und Musik waren im Überfluss vorhanden. Die Stadt wurde als kulturelles Zentrum bekannt, das Künstler und Gelehrte in vielen Bereichen anzog. Minderheiten praktizierten ihre Religionen und Kulturen unter der Herrschaft der Kreuzritter, und westliche und orientalische Gelehrte studierten in der Stadt. Literatur und Musik erfreuten die Angehörigen der höheren Gesellschaftsschichten. Der Klerus beherrschte Latein. Die gesprochene Sprache war Altfranzösisch - das italienische und arabische Wörter und ihre grammatikalischen Strukturen enthielt. Dies war die Sprache, die in Handel und Gewerbe verwendet wurde.

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Der Hafen und der Handel

Akko diente als Haupthafen des Kreuzritterkönigreichs Jerusalem und als Hauptziel von Kaufleuten, religiösen Führern, Pilgern und Kreuzrittern. Der Handel wurde auf den Märkten von Kaufleuten aller Gemeinden betrieben. Gewürze und Edelsteine wurden ebenso gekauft und verkauft wie Rohstoffe, Pflanzen und Textilien. Die Handelstätigkeit von Akko war aufgrund seiner großen Bedeutung für die gesamte Region im Allgemeinen ununterbrochen. Der Handel und die maritimen Aktivitäten, die mit dem Hafen verbunden waren, brachten den Herrschern des Königreichs immense Gewinne ein. 

Berichte von Pilgern und Reisenden, die die Stadt besuchten, bezeugen den immensen Wert des Hafens. Manuskripte beschreiben einen äußeren Hafen sowie einen kleineren, inneren.

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1260-1517

Die Mamlukenzeit

Die Kreuzritter verloren etwa 50 Jahre vor dem Fall von Akko ihre Kontrolle über das Königreich.

Aus Ägypten entstand eine neue Macht: die Mamluken. Durch das Stoppen der mongolischen Invasion begannen die Mamluken, ihre Herrschaft in der Region zu festigen.

1291 – עכו נכבשת על ידי הממלוכים

Sie bauten prachtvolle Moscheen, Schulen für das Studium des Islam (Madrassas) und Herbergen für ihre Pilger. Sie ließen Akko, wie die anderen Küstenstädte, verlassen.

Der Herrscher von Safed, das zur Hauptstadt des nördlichen Teils des Landes wurde, erlaubte den venezianischen Kaufleuten, den Baumwollhandel über den Hafen wieder aufzunehmen. Die meisten christlichen Pilger kamen über den Hafen von Jaffa an; nur wenige kamen weiterhin im Hafen von Akko an.

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1517-1917

Die osmanische Zeit

Daher al-Omar 1745-1775

Der Wiederaufbau der Stadt im 17. Jahrhundert begann, als Fachr-al-Din an die Macht kam. Eine kleine Anzahl von Akkos Gebäuden und Schlössern wurde restauriert. Der Handel wurde wieder aufgenommen, ebenso wie die Verbindungen zu Europa und insbesondere zu Frankreich.

Die größte Entwicklung fand während der Herrschaft von Daher al-Omar – „dem Herrscher von Galiläa“ – statt. Sobald er die Macht übernahm, begann er, die Städte unter seiner Herrschaft zu befestigen: Safed, Tiberias und Shefa-'Amr und die Entwicklung diverser Einkommensquellen. Er baute sogar einen Hafen in Haifa. In Akko baute er ein Handelssystem auf und baute seinen Palast auf den Ruinen des Hospitaller-Geländes, das er mit Erde bedeckte.

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Ahmad Pascha (al-Jazzar) 1775-1804

Die Vertreibung von Daher al-Omar markierte den Beginn der Herrschaft von Ahmad Pascha, der wegen seiner intensiven Grausamkeit als „al-Jazzar“ (der Schlächter) bekannt war. Al-Jazzar baute viele öffentliche Gebäude in Akko, darunter die große Moschee, Märkte, ein öffentliches Bad und ein türkisches Badehaus Khan (Karawanserei). Er baute auch ein Aquädukt, das Wasser von den Kabri-Quellen nach Akko leitete, und verstärkte die Befestigungsanlagen der Stadt.

1799 führte sein standhafter Widerstand während der Belagerung durch Napoleon Bonaparte zum Abzug der französischen Truppen aus dem Land. An seiner Seite standen der französische Oberst Antoine de Phelippeaux, der englische Vizeadmiral Sir Sidney Smith und ein jüdischer Berater, Haim Farhi.

1832 – Der ägyptische General Ibrahim Ben Muhammad Ali Basha erobert und regiert die Stadt. Er stützt sich in Akko auf und setzt seine Reise nach Osten fort.

1840 – Bombardierung durch die Briten, Österreicher und Türken; die Stadt kehrt unter osmanische Herrschaft zurück.

1840-1919 – Akko wird die Hauptstadt der nördlichen Region des Landes Israel, das vom türkischen Reich regiert wird.

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1918-1948

Die britische Zeit

1918 - Die Briten besetzen den türkischen Akko (Erster Weltkrieg).

Der Palast des Herrschers, der auf den Überresten des Hospitaller-Zentrums errichtet wurde, wurde während der britischen Herrschaft zu einem Regierungsgebäude und später zu einem Gefängnis, einer Kaserne und einem Waffendepot für die örtliche Garnison. Hunderte von Mitgliedern der Untergrundorganisationen Haganah, Etzel und Lehi, die wegen ihres Kampfes zur Verteidigung der Siedlung, ihres Kampfes gegen die Regierung des britischen Mandats und für ihr Recht, eine nationale Heimat in Eretz Israel zu errichten, verhaftet wurden, wurden genau in diesem Gebäude.

1947 - Am 4. Mai 1947 wurde in das Gefängnis von der Irgun-Truppe als Teil einer gewagten und koordinierten Mission zur Befreiung ihrer inhaftierten Kameraden eingebrochen. 41 Gefangene wurden freigelassen, darunter dreißig Irgun-Mitglieder und elf Lehi-Mitglieder.

1948 - Akko wird von Israel erobert. 

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Ab 1948

Derzeitige Periode

1948 - Akko wird von Israel erobert und wird Teil des unabhängigen Staates Israel und eine seiner wichtigsten Touristenstädte.

2001 - Der Alte Akko wird von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt.

Das alte Akko wird im Rahmen der Welterbekonvention, die zum Schutz des Natur- und Kulturerbes der Welt geschaffen wurde, in die Liste der Weltkulturerbestätten aufgenommen. Der Status des Alten Akkos als Weltkulturerbe unterstreicht seinen herausragenden universellen Wert, der es wert ist, zum Wohle der Menschheit geschützt zu werden.
Der Alte Akko, eine von einer Mauer umgebene historische Hafenstadt, die seit der phönizischen Zeit ununterbrochen bewohnt war, liegt im Gebiet des Stammes von Ascher Die Zeugnisse der Kreuzritterstadt von 1104 bis 1291 wurden fast intakt über und unter dem Straßenniveau gefunden und bieten ein außergewöhnliches Bild der Umrisse der Stadt und der Strukturen der Hauptstadt des Kreuzritterkönigreichs Jerusalem. Die heutige Stadt wurde aus dem 18. und 19. Jahrhundert zur befestigten osmanischen Stadt erklärt, mit typischen städtischen Elementen einer Festung, Moscheen, Khans und Bädern.

2008 - Sieben Jahre später, im Jahr 2008, wurden auch die heiligen Baha'i-Stätten in Westgaliläa und Haifa zum Weltkulturerbe erklärt. Einige dieser Stätten, darunter der heiligste Ort der Bahai-Religion „Al Bahji“, befinden sich in Akko. Folglich, Akko ist die einzige Stadt in Israel mit zwei verschiedenen UNESCO-Welterbestätten.

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Heute

Heute ist der Alte Akko eine internationale Touristenstadt, die von Touristen und Besuchern aus Israel und der ganzen Welt besucht wird. Ein Besuch in Akko ist eine aufregende Reise in eine glorreiche Vergangenheit und ein einzigartiges Erlebnis. Die Stadtmauern, ihre Festungen und Zitadellen, ihre Kirchen, Moscheen und Synagogen erzählen die Geschichte vieler Herrscher, die die Stadt regierten und für sie kämpften, und von denen, die es nicht schafften, sie wie Napoleon zu erobern.

Akko zeichnet sich in den meisten Monaten des Jahres durch mildes Wetter aus und bietet einen spektakulären Strand, einen Jachthafen und einen Fischereihafen. Es ist eine geschichtsträchtige Stadt, deren Stimmen der Vergangenheit aus allen Gassen dringen und die von einer Atmosphäre der Freiheit und Romantik geprägt ist.

Akko erwartet Sie mit seinem interaktiven Hafen, farbenfrohen Märkten, Museen für die ganze Familie, Galerien, Chefrestaurants und authentischen Essensständen, Gästeapartments und Boutique-Hotels, dem „Extreme Park“, einem botanischen Garten und den spektakulären Bahai-Gärten

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