Бахайские сады

Бахаджи - здесь проживал Баха-Улла, пророк-основатель бахайской религии, на протяжении последних 12-ти лет своей жизни, и здесь он был похоронен, поэтому это место является святым для бахаев всего мира. 

 

На территории объекта расположены два исторических здания: имение и храм Баха-Уллы.

Храм Баха-Уллы – это место его захоронения, и как уже было сказано, это место является наиболее священным для бахаев, местом для паломничества. Последователи данной религии поворачиваются сердцем и лицом в направлении этого храма ежедневно во время вознесения определенных молитв, и стремятся хоть раз в жизни совершить сюда паломничество. Это место было известно под названием Бахаджи или Эль-Бахаджи, что означает «Место счастья» еще до того, как здесь поселился Баха-Улла. 

 

Баха-улла родился в Иране в 1817-ом году. Он появился на свет в знатной и уважаемой семье: его отец был министром при дворе иранского шаха. С детства Баха-Улла был известен своей мудростью и знаниями. Ему было 22 года, когда скончался его отец, и ему предложили занять высокую должность покойного родителя. Но у Баха-Уллы не было никакого желания провести всю свою жизнь, занимаясь государственными делами. Поэтому он покинул дворец, шаха и его министров и вместо этого проводил время, помогая декханам и угнетаемым членам общества; больным и беднякам. Вскоре он стал известен, как борец за справедливость. 

 

Учение Баха-Уллы

 

 

Баха-Улла жил в 19-ом веке в Персии, которая была подвержена предрассудкам и предубеждениям, и в такой среде он распространял свое крайне прогрессивное учение. Он учил, что Бог един, и что тот просвещал человечество посредством своих пророков, которые поколению за поколением открывали человечеству Божью волю. Все религии учат тем же самым основным духовным принципам, несмотря на то, что те могут отличаться во вторичных общественных учениях. Баха-Улла указывал, что человечество входит в долгожданный период зрелости, когда будет полностью раскрыт его потенциал – единство рода людского. 

 

Понятно, что такое учение полностью противоречило взглядам и моральным ценностям того времени. Новое движение преследовалось как религиозными деятелями, так и государством. Многие из первых последователей этой религии были казнены жесточайшим образом. Баха-Улла тоже страдал от преследований, несмотря на знатное происхождение. Он был брошен в темные застенки в Тегеране, получившие название «Черная яма». Цепи, в которые была закована его шея, были настолько тяжелыми, что он не мог даже приподнять голову. Он провел 4 месяца в тяжких мучениях. После освобождения из тюрьмы Баха-Улла был изгнал из Персии вместе с семьей. В сильный он перешел через западные горы Ирана в направлении Багдада, который в то время был частью Османской империи. Спустя десять лет Баха-Улла снова был изгнан в другие города Османской империи, и наконец, в 1868-ом году, он был сослан на Святую Землю вместе с семьей и небольшой группой последователей. Все они были заключены в крепости Акко. 

 

Несмотря на то, что вначале они были известны, как группа заключенных ссыльных еретиков, в конце концов к бахаям стали относиться, как к уважаемой религиозной группе, в основном в результате того, что мудрость и величие Баха-Уллы становились известными все шире. Постепенно смягчались и условия заключения: Баха-Улле и его семье разрешили жить в доме на территории крепости Акко, а позднее ему было позволено покинуть город и поселиться здесь, в имении Бахаджи. Баха-Улла скончался в возрасте 75 лет. 

 

Имение Бахаджи

 

Площадь имения Бахаджи составляет более 740 кв. метров. Второй этаж был построен приблизительно в 1870-ом году, в качестве дополнительного этажа летнего дворца Уди Хамара – богатого торговца из Акко, над старым одноэтажным зданием, которое было построено задолго до этого, в 1821-ом году. Его владельцы сбежали из Акко, когда в городе началась эпидемия, и в 1879-ом году имение было сдано в аренду, а после этого оно было продано и стало местом жительства Баха-Уллы. 

 

Первый этаж, окруженный колоннами, использовался в хозяйственных и целях, а также для хранения. Верхний этаж был построен вокруг большой внутренней площадки, над которой было расположено окно, впускающее в здание солнечный свет. Эта площадка окружена жилыми комнатами различной величины, выходящими на балкон. Рисунки над окнами на внешних стенах были выбраны Уди Хамаром, и они считаются прекрасным примером сочетания элементов востока и запада в Акко. Цветная стеклянная панель была характерна для данной эпохи и позволяла женщинам, жившим в доме, сидеть на балконе и оставаться невидимыми для внешнего мира. 

 

Сады

 

Целью создания садов было предоставление доступа к храму Баха-Уллы – он является центром всего объекта. На самом деле, все эти радиальные тропинки ведут к центру. Сады предоставляют посетителю возможность выбирать из различных маршрутов, часть которых позволяет обойти вокруг храма Баха-Уллы. Доступ к историческим зданиям проходит в начале через неофициальные сады, которые расположены перед официальными, оформленными дизайнерами, садами, ведущими к храму. 

 

Сады были разработаны и содержатся с большим вниманием к вопросам экологии. По поводу использования воды: большинство травянистых растений здесь являются сезонными; система орошения разработана таким образом, чтобы обеспечить эффективный полив; для неофициальной части садов были выбраны цветы, кусты и деревья, устойчивые к жаре. 

 

Сады Бахаджи гармонично совмещают различные западные и восточные элементы. В некоторых участках садов можно видеть определенные элементы персидских садов, такие, например, как грядки, разбитые в виде различных геометрических форм, тогда как на других участках можно видеть европейские элементы, такие как мраморные колонны и сосуды, используемые в качестве украшения. Все это сочетается с местной природой, например с оливами, цитрусовыми и гранатовыми деревьями. 

 

Деньги на содержание зданий и садов поступают только от бахаев; вход для посетителей бесплатный.